这些年来，来天水办展览的书画家中，宝鸡的王尊农先生算是最独特的一个。原因一是未曾请有关领导们捧场，二是无意于在报端或电视上露面，三是不像有些赶场子的人为利而来。尊农先生悄然而来，翩然而去，书画展能办到静如止水的份上，真是一种定力。

但是，你不得不承认，尊农先生的书画展办得非常成功。

这里面有我的观察和感受存在。我一直认为，无论有名或无名的书画家，都得靠自己的作品说话。作品好，看几遍都不厌，作品不好，溜达一圈便走人。至于书画家其人，识与不识都无所谓。尊农先生的展品，计有国画人物、山水和书法几大类，整体印象是画类重乡土气息，重写生基础，也就是说，画家和生活始终有一条脐带相连结，这便构成了作品质朴的美。当然，这里也包括一些很有生活情趣的小品。而其功深力满的书法，无疑使绘画语言又多了几份质感。我多年来养成了个习惯，看画必细味款字款识。字不成气候，画必然没出息；识质木无文，人必然胸气不高。尊农先生的画，则又因款字款识而丰富了自己的个性，这是我对王先生的展览看过两遍后的感受。

然而，说这个展览成功，一个人的感受不免有失偏颇，真理在众人眼中，就不妨看看别人眼中的王先生了。我曾留心到，天水的书画观众确乎不可小觑，老的、少的，男的、女的，有时是一家子，面对每一幅作品，似乎都要发表自己的看法。愿意发表自已的看法，本身说明作品就有吸引力，这也说明王先生的作品在天水受欢迎的程度。而一些专业书画人士，在王先生的作品面前，几乎都能引发出他们的思考。试想想，作为一个书画家，有不同层次的人，且那么认真地观注着自己的作品，还有什么比这值得欣慰的呢？认识王先生之后，我才知道，他携作品来天水的目的，就是为了交流。这正是王先的独特处。

说来也俗，我是在朋友的一次便饭桌上认识尊农先生的，其时他巳准备离开天水。人生在世，谁也离不得穿衣吃饭，能于俗味中聊点书画方面的雅事，似乎那饭菜的香味也即刻不知了，王先生的话不多，很谦逊，然出言又是非常认真的样子，能看出有一副古道热肠，颇存长者之风。那一面尽管时间短，但我着实感受到了一种仁德的气息，也促使我愿意谈点先生的艺事，亦期望成为两地同好的忘年之交。

天水和宝鸡虽属两省，但因了渭水和秦岭的缘故，这两个邻居便有共锺一情的山水。山水养人，人滋润山水，地脉的情缘总使人多了几份亲切。加上那久远而同根的周秦文化，文脉的血液更使两地情同手足。由此生发出民风都很醇朴，民俗颇为相通，话音相差无几，人心世道大有古风。反映在艺术精神止，

风格尽管各有自家的追求，手法虽说各有自家的表现方式，但内质的朴实、豪浑、曲婉和原生态味，总使人觉得这就是生活在西部的秦人。谁若不信，看完两地的画，再听一听两地都喜欢着的秦腔，我说的便不是妄语了。

放在上述文化和地域的背景上观察尊农先生的画，这就可以理解天水人为什么喜欢老先生的作品了。其中一个主要因素，我认为更与王先生的入世情怀分不开。文化和地域，为画风的共性提供了广阔的横向发展空间，而画家以何种姿态切入这个空间纵深开拓，则是个性风格能否形成的因果。尊农先生以入世情怀观注着、体验着、感悟着世事风物，以妙手幻化出的美蕴，度己亦度人，这正是艺术家可贵的修行和胸襟。当然，这还与尊农先生的阅历有关。他少时即到西安美院附中学习，后考入美院深造，而其时与母校有关的长安画派，正在高擎“一手伸向传统，一手伸向生活”的旗帜，这无疑对他艺术理念的形成有极大的影响。再后来便是多年的基层生话，使他在潜修中对沉淀的生活有了更真切，更动情的把握。《彭德怀也是海瑞》用的是写实手法，但画面上那一瞬间的生民写照，使我觉得元帅和老百姓在吃穿二字的生活本质上几乎没有什么差别，这种捕捉后的定格，使我在人与生活的空间上展开了无限遐想。所以，从王先生的画中我还读出，他虽执着于世情，但他的艺术眼光和感兴却不为物所滞，胸襟颇为出尘，风致自当高标。实际上，这是相辅相承的。不能入世，焉能得感？既得感之，胸气自高，气既高之，便出尘矣，能出尘上，笔下风致自见。由这种思路说开来，我便更喜欢王先生的写意之笔了。如《碾高梁》其夸张之状，使我早就闻到了酿酒之香；《日出而耕》从黄牛倔犟的身影里，我似乎听到山地老农有滋有味反刍着他们的一生；《日出》，那老农悠闲地晒着太阳，想什么，听什么呢？不知道，王先生尽管名曰“尊农”，恐怕也不知道；《家在黄土坡，辈辈吃高梁》红扑扑的高梁迎风而舞，映红了妇人怀中小儿的脸，这辈子还吃不吃高梁？娃长大后才晓得；《面壁图》，这西来的和尚一苇渡江后歇下了，像你，像我，像他，或许更像秦地的老农。这就是王尊农先生的笔墨特色，它能诱你想你所要想的。同时，看过尊农先 生的一些画作和图片资料后，他的山水，花鸟，人物，书法这几方面切不可分开来看。有的画中，尽管突出了一个方面，弱化了别的,甚至隐去了一些东西，但弱化和隐去了的，无论从笔墨还是从意境上来说，都是该画的重要组成部分，只不过需要读者味而补之罢了。这就是我所说的诱人的道理。高明的画家只提供笔墨信息，就像月亮提供它的清辉一样。无言，并不意味着思想的终结。也正如我的这篇小文一样，就此打住，或许对理解王先生的人和画更有好处。